朝日新聞の「江戸を語る人骨１万体 小柄な体・栄養失調・伝染病」という記事が興味深いのでメモしておきます。
＜引用＞
東京都内の開発で掘り出された人骨を、国立科学博物館（科博）が大量に保管している。ざっと１万人分。江戸時代の骨がほとんどで、今よりも小柄で栄養状態も悪かった。時代劇のイメージとは違う江戸の人々の厳しい暮らしぶりが、浮かび上がってくる。
「この頭の骨は左の側面に鋭い刃物の傷が２本。日本刀で斬り殺されたのでしょうね」「青黒いシミがついたこちらの骨は、梅毒の痕跡ですよ」
新宿区百人町の科博新宿分館。人骨がびっしり並ぶ人類研究部の収蔵庫で、人類史研究グループ長の篠田謙一さんが説明する。
研究用に科博は２０年ほど前から、開発業者などが持ち込む江戸時代の人骨を受け入れてきた。分館は来春までに茨城県つくば市に移転する予定で、荷造りを前に人骨の分類やクリーニングが続く。
骨は江戸の人々の暮らしぶりを伝えている。栄養状態が悪く、特に鉄分が不足していた。現代なら死亡率の低い若い世代の骨が多いのも特徴で、伝染病がたびたび流行し、人が簡単に死んだことを物語るという。
江戸時代の成人の平均身長は男性が１５０センチ台半ばで、女性はそれよりも１０センチほど低い。日本のすべての時代の中で最も小柄だった。栄養状態が悪いうえに狭い長屋などに密集して生活したストレスの影響と考えられるという。「生活は厳しかった。スラムといった方がいい江戸の影の部分が骨には記録されています」と篠田さん。
＜感想＞
かつて江戸時代はこのブログでもとりあげた佐々木潤之介氏などの貧農史観が力をもっていました。しかし、最近は、江戸時代をどちらかというと明るいイメージが描くことが多くなってきたように思います。しかし、この記事を読むと、江戸時代でも都市下層民などは厳しい生活だったようです。
16日から交流戦がはじまります。
交流戦のサイトでは、最優秀選手・日本生命賞の予想をやっていました。
私は、
優勝 楽天
最優秀選手 聖澤涼
日本生命賞 パリーグ ペーニャ
セリーグ 荒波翔
と予想しました。根拠は願望です。
http://www.enjoybaseball.jp/index.php
今回は、『新社会学事典』から「実定法」（田中成明氏執筆）、「慣習法」（山下晋司氏執筆）、「自然法」（富永茂樹氏執筆）についてまとめます。
１、実定法
（１）、意義
・自然法の対立概念として用いられる。
（２）、歴史
・中世に用いられはじめた当初は、権威的意思による人為的な定立という特徴が重視されたが、近代の実証主義の影響のもとで、現実に存在し経験的事実によって確認できるという特徴（実証性）も含まれるようになった。
・現在では、現実に社会で行われており、人々を義務づける規範的効力をもつ現行法をさすことが一般的制定法、判例法、慣習法などを指す。
２、慣習法
（１）、意義
・近代的な国家法に対して、おのおのの土地・民族・社会において慣習的に定められている法・おきて。
（２）、内容
・慣習法はそれぞれの社会によって異なり、非西欧社会では固有の伝統的慣習法と西欧から移植された近代国家法の対立がしばしば大きな問題となる。
（３）、具体例
・インドネシアでは、慣習は「アダット(adat)」と呼ばれ、これに基づいた慣習法は国家法やイスラム法とともに、今日でも根強く行き続けている。
→裁判のときは、裁判官と並んでそれぞれの社会の慣習に精通した者が召喚される。
（４）、研究
・オランダの法学者フォン・フォレンホーフェンやミル・ハールらはこうした慣習法を研究し、法人類学に重要な貢献を行った。
３、自然法
（１）、意義
・自然すなわち人間の本性に基づき、歴史的・地理的諸条件をこえて普遍的に存在すると考えられている法規範。
・この定義上、実定法に対立し、あるいはしばしば実定法の理念的な根拠となり、また逆にその批判の根拠となる。
・自然法は、とりわけ１７〜１８世紀のヨーロッパ大革命を正当化する理論的な武器となり、近代市民社会が成立する上で基本的な諸原理を提供した。
（２）、歴史
� �古代ギリシア
・人間が慣習などの社会的条件を超越して、自然に根ざした普遍的な権利（自然権）をもっているとする考え方が生まれる。
例）、
・プラトンは、永遠の自然に内在するイデアを正義の根拠とした。
・アリストテレスは、正義は普遍的な自然に内包するものであるとした。
�◆▲蹇璽泙�
・こうした考え方がローマにも伝えられ、キケロに代表されるストア学派では、自然に従った理性が真の法であるとされるようになる。
→こうして確立された自然法思想は、ローマ法を通してその後のヨーロッパ世界に少なからぬ影響を及ぼした。
��、中世
・トマス・アクィナスがアリストテレスに依拠しながら、人間は神の理性の反映としての自然法に服従するものであるとした
�ぁ■隠契さ�の宗教革命後
・グロティウスやプーフェンドルフたちが、自然法を神から切り離して世俗化させて人間の自由な理性に基づくものとみなしたあたりから広く自然法思想が受け入れられるようになる。
→人間の本性に根ざした理性は普遍的なものであり、行為の規範や義務はすべてそこから導き出すことができる。
�ァ∋毀嘘很燭�
・この自然権思想が、ホッブスやロックなどを通して社会契約論の基礎となり、さらに１８世紀のモンテスキューやルソーにうけつがれて、アメリカ合衆国憲法やフランス革命の際の人権宣言として結実する。
�Α■隠浩さ�、歴史法学や法実証主義の台頭
・１９世紀になると、法は民族の魂であり、民族の慣習のうちに存在すると考える、サヴィーニなどの歴史法学や法実証主義が登場して、人間の本性に基づく自然権と自然法の思想が批判された。
�А�現在
・法学において実定法が支配的になろうとも、自然法はやはり実定法を制限し、また実定法が成立する根拠として有効であり、現代においてはケンゼンなどのいわゆる新トマス学派がこれを主張する。
今回は、『新社会学事典』から「法意識」についてまとめます。執筆は六本佳平氏です。
１、意義
・ある社会の一般構成員が法に対してもっている感じ方、考え方、知識を広く法意識とよびうるが、実際には、次ぎのようにかなり多義的に用いられている。
� �狭義の法意識
・現実の実定法の内容を特定の状況のなかで現実に自覚的に念頭においていること。
�◆∨｜亮�
・現実の実定法の内容についての知識。
��、法意見・法感情
・あるべき法規範の内容はどのようなものか、また現実の実定法規範をどう評価するか（支持、批判など）についての意見や態度。
�ぁ∨ヾ冉�
・およそ「法」というものの性質やあるべき姿についての表象また、それに対する好悪や尊重・軽視などの態度など。
２、実定法に対する意義
・人々が実定法の内容について正しい知識をもっていること、また、実定法の内容が人々の法感情とおおむね一致していることは、実定法の有効な作用にとって有利な条件であり、その観点から法意識の調査がされることが多い。
・しかし、一般的に現代社会では、実定法の内容が複雑となり、素人たる一般国民に具体的な法知識を期待することは困難となり、ただ必要な場合に必要な知識を得る方法についての知識や態度を身につけているにすぎない。
・社会の分化と変動の激化に伴い、実定法と社会の法感情との完全な一致をみることも困難となっており、法制定手続きの正当性に遵法的態度の基礎が求められる。
３、法観念
・実定法に対する意識は変わりやすいし、性別・年齢などの属性で差があるが、法観念はその社会の文化的伝統と深く関連しており、社会の一般構成員に多少とも共通であり変化しにくい。
・日本の法文化としては、権利観念（およそ社会関係は、当事者の権利義務を定める一般的で明確なルールによって規律される関係であり、そのような形を主体的に主張することは当然かつ正当とする考え方）の希薄さが議論されてきた。
今回は、『図解による法律用語辞典』（自由國民社、２００３）より公法と私法についてまとめます。
１、英米法と大陸法における公法と私法の区別
（１）、英米法
� �意義
・英米法には、２０世紀に至るまで、法を公法と私法に区別するという考えはみられない。
�◆⇒�由
・近代的市民社会では、本来、すべての人が自由で平等な立場を保障されているとすれば、国家（君主）もまた、社会の一つの構成員として、市民と同様な地位を保障されていると考えてもよく、法を公法と私法とに区別する必要はないから。
（２）、大陸法
� �意義
・１９世紀ドイツにおいて、君主ないし国について、一般市民とは異なる特殊な地位を認めようとする君主主権的・官僚国家的な政治的要求が強かった。ここに、公法と私法との区別が生まれる。裁判管轄の面でも、行政裁判制度が通常裁判制度から独立して設置された。
�◆△修慮�
・近代社会の民主化は、上記の公法・私法の絶対的な区別論を、相対的な単に実定法上の区別とみようとする傾向をたどってゆく。
２、日本における受容
（１）、戦前における受容
・公法・私法の絶対的区別論に固執したのが官僚学派の穂積八束であり、相対的区別論への道を示したのが民権学派の美濃部達吉である。
（２）、戦後における変容
� �意義
・戦後において、日本国憲法の制定などさまざまな改革によって、公法・私法を区別する必要性は失われたかのようにみえるが、まだなと、公法・私法の区別には必要性が残っている。
�◆∪鏝紊硫�革により公法・私法の区別の必要性が失われた側面
・日本国憲法では行政裁判所を廃止し、公法事件も私法事件も司法裁判所の管轄に統一された。
��、まだ、公法・私法の区別の必要性が残っている側面
・訴訟形態において、民事訴訟法とならんで行政訴訟法が設けられ、公法上の事件については行政事件訴訟法や国家賠償法が適用される。
・公法上の時効、強制徴収、行政代執行、国税徴収法上の優先弁済権、租税債権の放棄や譲渡、国税債権など、公法関係にのみ適用される法令規定が存在している。
３、公法と私法の区別の基準
（１）、学説
Ａ説）、主体説
� �結論
・法律関係の主体により両者を区別する。すなわち、国または公共団体を一方の当事者とする関係を規律する法が公法であり、私人相互間の関係に適用される法が私法であるとする。
�◆�批判
・国家と私人、国家と公共団体との間においても、例えば、国・公共団体が行なう用度品の購入、国有林の払い下げのように、実質的に私人間の法律関係と異ならない法律関係があるので、法主体だけをもって公法と私法を区別するのには問題がある。
Ｂ説）、権力説
� �結論
・法律関係の当事者を法律上平等なものとして規律する法であればそれは私法であり、支配者と服従者、優越者と非優越者という不平等な法関係を規律する法であればそれは公法である。
�◆�批判
・例えば、親権者と未成年者、社長と従業員との関係は、支配服従関係にあるとしても、これを公法関係とはいわないので、この説にも問題がある。
Ｃ説）、利益説
� �結論
・法の目的を基準とし、公益を目的としているものであればそれは公法であり、私益を目的としていればそれは私法であるとする。
�◆�批判
・この公益という概念が国家の利益を意味するのか、特定の部分社会の利益を意味するのか明確でなく、この説にも問題がある。
（２）、まとめ
・どの説にも問題があるが、わが国の実定法制度は、権力説を中心として、それに主体説と利益説を付加することにより、公法と私法を区別し、公法の特殊性を認めている。
４、公法と私法の区別の問題点
（１）、国公立病院と私立病院について
・国立療養所の入所患者に対する退所処分は行政処分と解されているが、国公立病院と私立病院とで入院に関する法律関係が本質的に異なるとは考えられない。国公立病院の場合、その入院患者の営造物利用関係が私立病院と違ったとしても、訴訟手続まで異ならしめ、行政事件訴訟法を適用させるべきか問題がある。
（２）、国公立大学と私立大学について
・国公立大学の学生に対する退学処分は行政処分と解されているが、私立学校の学生の懲戒処分は行政処分ではないとされている。しかし、これらの懲戒処分は、学校教育法１１条による懲戒処分であるから、国公立大学と私立大学を区別する実益は乏しく、両者を区別する理由はないのではないかという問題がある。
（３）、公営住宅について
・公営住宅の使用の法律関係につき、これを公法関係とみる説と、私法関係とみる説とが対立していたが、判例は公営住宅の使用関係は、原則として民法および借家法が適用されるとした。また公営住宅法に基づく建替工事のための明渡請求については、公営住宅法が借家法に優先するとした。
（４）、現業職員について
・現業職員の勤務関係が公法関係か否か、といった問題があるが、現業職員も公務員であるので公法関係であるという見解が強い。
（５）、大阪空港公害訴訟について
・大阪空港公害訴訟について最高裁は、大阪空港管理事項のうち航空機の規制に関する事項などは、運輸大臣の造営物管理権の行使と航空行政権の行使という複合的行政行為であるので、民事訴訟法に基づいて私法上の給付請求権を行使することはできないとした。
